经典散文

孔子的40不惑和我们老百姓的40不惑

散文集发表于2020-06-07 14:30:02归属于优秀散文集本文已影响手机版

  我认为,孔子说的40不惑,应该主要包括三个方面:

  其一,孔子对世界的基本看法——他的世界观和儒家思想已经很清楚了,不会改变了。他的世界观已经非常清晰,他坚持的儒家思想已经定型,不会左右摇摆,也不会接受其他学说,不会对世界的种种变化再感到困惑,不会在各种思想流派之间左右摇摆。这是不惑之一。

  其二,孔子建立的“仁、义、礼”的道德思想已很明确他提出以'“仁”为中心,以仁义和礼义为表现形式,“克己复礼为仁,曰克己复礼,天下归仁焉”的道德观念已非常坚定,不会再困惑于各种道德的是非漩涡中。这是不惑之二。

  其三孔子已经有明确的教育思想和教学方法。他主张有教无类,在学生中灌输他的“仁、义、礼”的思想,培养学生的道德品质和治国能力。在教学实践中,孔子致力于因材施教、启发式教学、举一反三等优秀的教学方法。孔子在教育思想和教学方法上,已经形成了系统的主张并付诸实践,这是不惑之三。

  作为现代社会的普通百姓,我们无法像伟大的思想家和教育家孔子那样在40岁就可以建立自己的思想体系,开创了传承至今的儒家学说。但是,我们在40岁的时候,至少在以下三个方面已经到了不惑的程度。

  一是,世界观、价值观、人生观已经定型,不会困惑。即我们通常说的三观已经建立,已经有了自己看待世界万事万物的基本看法和思维方式。不会像有些年轻人一样,今天一个看法,明天一个主张,在人生的方向上左右摇摆。

  二是道德观已经形成,不会困惑。我们对世界和人生的是非观已经非常清晰,喜欢什么,憎恶什么已经明明白白。不会轻易被各种不道德的名利所诱惑,正常情况下,不会因为贪图权財和美色,跳进某某骗子设置的各种权色利的陷阱。

  三是,基本的生活方式已经形成,不会困惑。我们可以根据自己的物质条件提升自己的生活品质,但基本不会改变自己的生活方式。比如,我们可以因收入的增多将小房子换成大房子,但不会因喜欢暖色调变成喜欢冷色调;我们会因为财力丰厚从穿一两百元的衣服换成穿上千元的衣服,但不会由喜欢素色变成喜欢大红大绿;我们喜欢清静读书,喜欢君子之交淡若水,不会因身份地位变了而成天穿梭于各种灯红酒绿的名利场。

  通常在40岁时,我们的基本的观念、对人生的看法、思维方式、基本生活方式已经定型,人生的方向已经确定,不会再动摇不定。但是,我们在自己选择的人生方向中,所走的路上却会遇到很多困难,产生很多困惑,对人生的前景感到迷茫。这种困惑,不是指世界观的困惑,不是指道德观的困惑,而是你在坚持自己的世界观和道德观时,社会的种种现象与你的世界观和道德观之间产生的冲突的困惑。

  我们内心坚持的信仰和理念,并不是和复杂多变的客观世界表象完全吻合。反之,人世间很多的丑陋,很多利益至上,很多趋炎附势,很多人情薄凉,会让我们的信仰和理念四处碰壁。我们的困惑产生于此,我们的迷茫产生于此。或许,这种困惑不仅不会止于40岁,50岁甚至终身也会伴随着我们。

  那么,是不是我们应该放弃自己的立场,应该向丑陋和世俗低头,与这些非正义的东西同流合污呢?非也。

  如果世界没有美好只有丑陋,没有善良只有恶毒,没有鲜花只有杂草,这个世界就会变得荒草丛生,豺狼横行,人类也无法在这个世界生存。

  我们始终坚持自己的基本信仰和道德,在困惑和迷茫中坚持美好和善良,采取中庸的方法周旋于复杂的人世间,此为不惑也。

  写于2020年5月17日

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