经典散文

读2019《中国旅游文学》

散文集发表于2020-06-17 12:10:01归属于优秀散文集本文已影响手机版
《中国旅游文学》2019“复盘”,让我看到她在“字数”、“发文数”、“传播力”、“勤勉度”等方面的巨大收获,这在全国文学类公众号也是名列前茅的。我的名字也侪身其中三项。汗颜之时,引起反思。

  一

  《中国旅游文学》所发五百多篇文章,我大部分读过,随作者穿越时空、神游祖国及世界名山胜迹,让灵魂先去那些陌生的地方,换个视角再品赏去过之处。那些山河大地的凝然静穆与广阔雄宏,那些树木草花的丰茂葳蕤,那些飞鸟走兽的自由活跃,那些名胜古迹所含的智慧和文化符号,顿时凝结成一幅幅光辉亮丽又闪烁幽远的意象,以其庄严柔和的情调和丰富充盈的气蕴赐于我更高层次、盎然诗意的希望;也使我觉察到对于大自然色彩缤纷块片的赞扬,对于某些生活碎片的渴望,对于旅行中观察与创造的狂热而美好的冲动。

  纵观横览,横绝四方,希微杳幽、广阔雄宏,超以象外,得以环中。“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”。灵魂中的理智、激情欲望碰撞融汇,丝丝缕缕,又拧搓整合。有时头绪分明,有时浑沌模糊,都随眼前景物交替演化,最终归结为一种最原始的纯真善美,继而被自然化为虚空,不断添充进我视、听、触、感到的-切。践行“思想移居”、追索“精神原乡”、实现“文化返乡”,寻找如海德格尔曾提到的“原来”和“本己”。

  二

  诺贝尔文学奖得主赫尔曼.黑塞说过:“一个人的思想只停留在当代,停留在新的、最新的书藉之中,对于人的精神生活是无益的,只会使精神生活贫乏,只有和过去的事、历史、古老的以及原始的事维持经常联系,才可能存在真正的精神生活”。

  回忆读过的每篇文章,都是内心探索式的追寻,出发点不同,都走上现实世界的旅程。如今的信息、服务无微不至,旅游变得更加便利快捷,“行万里路”不难,而“读万卷书”却不易。很多旅行因读有字书而起,走开后就读无字的自然万物之书,又倒逼去读更多的书,不免“有感而发”,自已的经历思考也变成书的一部分,积以时日也成书。

  我潮源上去,重新翻开《历代游记选》《徐霞客游记》等,寻找应证我们新时代旅游文学的根脉。

  “山水”二字,最早出自《山海经》,其文学意象在《诗经》中显现,《易经》中有了比喻、象征、引申,概括自然之道。萧统编《昭明文选》,已将“纪行”、“游览”、“行旅”列为分类之中。从南北朝开始,“老庄告退,山水方兹”(《文心雕龙》),以自然为描写对象的诗文蓬勃发展。从谢灵运《游名山志》片断、鲍照、吴均、陶宏景等人的书信体游记中,感到钱穆“自然之美反映于人心,表而出之,则为艺术”的肯切论断。郦道元的《水经注》,被清人刘师培称为“游记之正宗”。到唐代,继之前而植根现实土壤,游记增干长枝,开出鲜艳花朵,刘熙载在《艺概》中特别提到柳宗元,其代表作就是“永州八记”。宋代又有改观,出现更多作者,文体亦有演变。如陆游的日记体《入蜀记》,王安石的《游褒禅山记》,范仲淹的《岳阳楼记》,叙议结合,状物感怀;苏轼的前后《赤壁赋》、《石钟山记》,考名说理,于山水间感受人间大道,体验造化灵秀。明代山水小品,继汉魏以来小品,“独抒性灵,不拘格套”,在“三袁”、张岱、钟惺、王思任、刘侗等作品中得以充分表现,《历代小品山水》选入很多。正如鲁迅在《小品文的危机》中评价,“有不平,有讽刺,有攻击,有破坏”,不全是“吟风弄月”。《徐霞客游记》,是徐宏祖30多年的考察总结,文笔清新流利,绚丽多彩,记实宏富,科学广博,被誉为“古今游记第一”,可与亚历山大.冯.洪堡著作媲美。清代在“公安”、“竟陵”“独抒性灵”余波上,多受“桐城派”影响,求义理,重考据,精文道,“经世致用”,文士们“涉身处世,圣人成己成物”,如方苞《游雁荡山记》,姚鼐《游灵岩记》等。近现代游记精品,多选入《中华游记百年精选》,胡适、叶圣陶、林语堂、梁实秋、张恨水、徐志摩、朱自清、俞平伯、沈从文、丰子恺、季羡林、陈从周、吴冠中、汪曾祺等等,在物质与精神互动,心灵与身体漫游中,读书反求诸己,追寻本真,愉情悦性。这与民国的文化教育学术大氛围是分不开的。现当代则有碧野、王蒙、张承志、贾平凹、余秋雨、周涛、王剑冰、林非、铁凝等大家,游历丰富,视界开阔,承继传统。

  在先学的引领下,我们于孤独中寻找不孤独,不宵于毫无品味的审美,离开喧嚣嘈杂的集市,摆脱仓促匆忙的焦躁不安,停止粗鲁愚蠢的狂欢享乐。三

  西方最早的旅行者是海上民族腓尼基人。我虽然不知道最早的游记,但了解瑞典探险家斯文.赫定以中亚腹地的探险、发现楼兰遗址、并发明“丝路”一词,留下《我的探险生涯》一书。十五世纪末,哥伦布发现新大陆,然后有第一位绕行环航地球的麦哲伦,又有测量全球海路的库克船长。特别是凡尔纳的《80天环游地球》,虽是科幻小说,但为我们提供了可贵的科学地理知识。最令我叹服的是亚历山大.冯.洪堡,以坚强的意志游历美州、欧州、俄国等地,以惊人的记忆力记下其旅途见闻并采集大量标本,写成很多著作。我虽然没读过他的游记,但从安德烈娅.武尔夫的《创造自然》一书中,详细了解到他的科学发现之旅。早年读的《格列佛游记》《史蒂文生游记》《蒙田随笔》《欧文见闻录》《马可.波罗游记》等已经淡漠,后来读的欧美自然文学作家们的著作给我极大的震撼和深刻影响,很多就是优美的游记。在《自然美景随笔集》(湖北人民出版社)《诺贝尔文学奖金库》(五卷)《诺贝尔文学奖获奖作家作品集(散文)》等书中,收入上百名作家名人的大量游记。高尔斯华绥、纪德、黑塞、蒲宁、赛珍珠、泰戈尔、拉斯普京、巴乌斯托夫斯基、德富芦花、国木田独步、东山魁夷、蕾切卡.卡森、怀特、加里.施耐德、麦克法伦、杰弗里斯等等,是我读过有影响的,劳伦斯、康拉德、吉卜林、奥威尔则是在小说中体现浓厚的游历色彩。正如苏格拉底所说,这些封固在纸面上的文字,是“鲜活的、拥有灵魂的交谈”。但“纸上得来终觉浅”。圣.奥古斯丁一语道破,“世界是一本书,那些不旅行的人只读过其中一页”。

  四

  我们比古人庆幸的,是长上了现代科技的翅膀,把他们的很多想像神话变成现实。在央视全部《远方的家》《旅游中华》和《中国地理》等节目中,我跟着记者们遍游历览,如临其境,感同身受,将我的心理本能、欲望、动机到处安放,这比书本又多了一种真实感动。从那些完全放松欢乐的话语表达、字里行间、生动录像中享受到自然的美景与人性的和谐,让自己的灵魂敝开感受童年时代曾经拥有的生态环境和圣洁情绪,惋惜失去的纯情和细腻感触,也怀疑现实外在的真实性,创作理想的精神境界。我成了自然与人的媒介,以我为线,串起了大自然美妙多彩之珠,变成无限风光中的环节因子。我恨不得象托卡尔丘克说的那样,“最好把世界塞回到它的小罐子里去——可以随身携带的微缩圆形展示厅”,以便我有空时窥视浏览。

  由游记产生的很多欲望、想象让我踏上旅途,脑中还带着一些人去过我想去之处写下的文字、发出的照片,我还可以从网上搜到很多文字和图片,但当我走在路上,看到和遇见的远比先前所有的更加美妙奇特,出人意料。什么也不能代替自己的眼睛感觉和思考。

  旅行并不象有些人描写的那么逍遥自在,有时确实觉得轻松愉快,但很多时侯是艰苦劳累的,有时为了寻找心灵向往和自我外在,还要去冒险受惊吓,甚至产生后悔心情。只是心理情绪掩盖着身体劳困、新鲜好奇代替了居家的呆滞麻木,到会心潇闲之时,才想到黑塞说的“艳遇”和陆游“君诗妙处吾能识,正在山程水驿中”。

  诺奖得主托卡尔丘克在《云游》中写道,旅行并不止看美景,看人文景观,更是观察人类的渴望和探索人性。行动起来,思想才会更加丰富,灵魂才能更加充实,生命才会得以重生。她特别喜欢旅游,说“旅游提供了一种承诺,即我们这一次或许会在对的时间和对的地点重生”。对的或“真实”是什么呢?只不过是你看见的心里有的,情绪与回忆参与其中,成见与角度阻碍视野,得到的与失去的同样很多。你需极力跃出自已的“框架”,才能更多体会那种境界。才能使自己扩展到整个大自然和世界,在整个大地上都感觉到自己。

  这种情况下观看之际,就联系着一种不断的惊喜和收获丰富的欢悦。山水成为人的情感和寄托、人的心灵朴素与虔诚的比喻,它将不能言说的经验、深幽与赞叹明朗起来,借以表达生命的渴望,而平时人与它们都退至共同的深远潜伏,而根须却浸润在它的土地上。诚如卢梭之言:“不管哪个年龄段的人,探索自然的奥秘都能使人避免沉迷于肤浅的娱乐,并平息激情引起的骚动,用一种最值得灵魂沉思的对象来充实灵魂,给灵魂提供一种有益养料”。可能此时我们才能摆脱一些思念与欲望。但感情和幻想有一个特点,实现某种升华之前,它们的力量、美丽和价值在逐渐增强,而且越来越有惰性,接着就会有其它幻想、其它情感从我们永不枯竭的灵魂深处升腾而出。我如荷尔德林当初在希腊找寻到灵魂故土那样,构思自己的理想诗句。

  五

  对旅游的特别爱好,引起持续不断的深广求索阅读。高熙的《林泉高致》在评论古代绘画中说山水风景,《中国山水文化》《山水趣谈》分章专论,《山水旅游研究》,是王立群教授的专著,曾繁仁的《生态美学导论》,詹宏志的《旅行与读书》,让人带上书藉到国内外品赏美食景物。外国的有爱默生的《自然沉思录》、梭罗的《寻找精神家园》《心灵漫步》、卢梭的《漫步遐思录》、爱德华.格雷的《自然的快乐》、罗尔斯顿的《哲学走向荒野》、艾伦.卡尔松的《自然与景观》、安德雷斯的《寻找美如画——英国的风景美学与旅游》等等。我不是开列书单,是想把我为旅游所读之主要书藉坦露出来,供r同仁爱好参考。还值得一提的是阿兰.德波顿的《旅行的艺术》,将文学艺术、科学领域重要人物在旅行中的惊讶、抵拒、喜悦和深思,展现出生命与环境遇合、碰撞、厮磨的精神活动。高贵的灵魂与自然的对话。语言质感、细腻、随意,在描述“旅游”这一词语时,以理性的觉悟、参照福楼拜、波德莱尔的创作,凡高、爱德华.霍珀等画家的作品,多方位观照剖析“旅行”内涵,关注旅行者的内心世界,进行哲理性思索,是哲理和文化层面上族者心灵与环境的共通和默契。他细致描述游人“整装待发”时的兴奋情绪,然后流动跳跃、飘忽、绵延、铺展到旅途。

  重览“高分贝”和“阅读力”,如仰观风云、俯视物象;回首精神足迹、文图意蕴,亦梦亦醒、亦真亦幻,内在心灵、远隔的相对极,在开朗、轻松与美好的自然中闪烁耀动,在如彩虹般粲然的可变性中享受永恒的意韵。

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