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反者道之动——说说老子的“以反求正”之道

散文集发表于2020-06-18 12:55:01归属于优秀散文集本文已影响手机版

  反者道之动——说说老子的“以反求正”之道

  陈成峰/文

  传说老子的的老师名叫常枞,当老师病危,老子前往探望,他跪在病床前扶着老师的手问:“先生病得这样厉害,学生却不能随侍在身边尽自己一份诚心,很是惭愧,先生对学生还有那些遗愿和教诲?”常枞慈祥地望了望自己的学生,跟他谈起治国修身处世之道。

  停了一会,常枞张开口笑着问老子:“你看看,我的舌头还在吗?”

  老子看了看,说:“在啊!”

  常枞又问:“我的牙齿还在吗?”

  老子摇摇头说:“一颗也没有了。”

  常枞又问:“你知道这是什么道理吗?”

  老子想了想,才醒悟过来说:“呵,学生知道了,舌头还存在不就是是因为它的柔软吗?牙齿全脱落了,是因为它太坚硬刚强了啊!”

  常枞轻轻地抚摸着老子的手背,感慨地说:“对啊,天下的事情,治国修身处世的道理都在里面了,我再没有什么可以告诉你了!”

  老子会意地点了点头。

  后来,老子写出著名的《道德经》。他用“道”来说明万物的变化规律,提出“反者道之动”的命题,指出事物的矛盾变化,是说事物事物的发展变化是“有”和“无”的统一,“无”是更基本的。“反者道之动”也就是“以反求正”之道。

  关于天下的事情,他用“道”的哲学去说明治国之术:以反求正。

  他说:“玄德深矣,与物反矣,乃复至于大顺”也就是说,一切事物总是向相反的方向发展,大者将变为小;强者将变为弱;贵者将变为贱。为了使大者恒大,强者恒强,贵者恒贵,就应该反其道而求之。故,处大而若处小;处强而若处弱;处贵而若处贱。

  《老子》书中含有军事哲学内容:他的“非攻”思想主张以不战制战,以退制进。他说:“以道佐人主者,不以兵雄天下。”老子说:“将欲取之,必固与之。是谓微明。”“古之善为道者,非以明民,将以愚之,”“绝圣弃知,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈。是于圣人处上而民不重,处前而民不害。以其不争,故天下莫能与之争。”

  关于处世待人的哲学,他提出了“柔弱胜刚强”的说教,也就是“反者道之动”——以反求正的道理。现在看来,用这些处世之道来处理家庭、夫妻、长幼、朋友之间的关系,也无不很有启迪和教益呢!

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